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第一千一百七十一章 生死康藏线(完)(第2/2页)

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就是奢侈品了,英国人在拉萨搞过一些西式诊所,无一例外都是为了上层贵族服务的,农奴能享受到医疗服务,那是天方夜谈,与本地的藏医藏药相比,西药贵得离谱,英国人上百年的努力就证明了一点。

    这种白色小药片,不是一般二般的地主、部落头人能吃得起的,这么贵的药物一定是无比珍贵的好东西。

    然而共产党却给他们千里迢迢地送来了,而且是免费的,这个惊人的发现,让刚刚翻身的农奴们震惊不已,如果说土地是从贵族头人那里夺来的,分也就分了,送医送药简直是菩萨在世的行为啊。

    “拉萨来了个女菩萨。”

    这个消息在交通不便,信息闭塞的藏区不径而走,人们纷纷赶着耗牛,坐着马车来到拉萨,有的是看病,有的是看人,有的甚至只是为了把自己的供奉送到,放下东西就走,喊都喊不回,刚开始,警卫班的战士还担心有人使坏,后来慢慢看清楚了,这人的信仰一上来,那是挡都挡不住啊。

    “嘎吉是什么?”

    李文秀看到藏胞向她合什敬礼时,嘴里喊着一个同样的单词,早就想找人问一问了,江渭清在这里呆得时间久一点,多少了解了当地的风俗,还有一些基本的语言,在第54军部队,简单的藏语已经是政治学习的一部分。

    “就是“渡母”的意思,藏传佛教里的女观音,活菩萨,这个称呼,最早的拥有者,是文成公主。”

    李文秀愕然,她也算是见多识广了,西藏是第一次来,其实这次参加援藏医疗队,多少也有几分好奇在里头,万万没有想到,仅仅是为农奴们看了几次病,接了几次生,自己就给加上了如此崇高的荣誉,完全架不住啊。

    于是在宣传中,她和她的队员不住地向群众解释,给他们带来这一切的不是某个人,而是共产党、毛主席,结果人家依然我行我素,反而又普及了另外一支歌曲。

    “延安的宝塔上光芒照四方,毛主席就是那金色的太阳。”

    在佛经里,宝塔就是圣地的意思,延安的宝塔山,已经成为它的标志性建筑,参加过开国大典的阿沛.阿旺晋美等人用热情的语言赞美那里的一切,因此,尽管听不懂那些专用名词,群众记下了宝塔山这个地名,也因此而记住了共产党。

    毛主席派来了延安最好的医生,这个消息和这首歌以前所未有的速度迅速在藏区走红,随便到哪个牧区,都能听到牧民们载歌载舞的唱和跳,拥有广场舞技能的李文秀已经在寻思,是不是继续普及这一伟大的事业呢?

    然而她实在是太忙了,根本没有想到,来看病的群众会这么多,人们的热情挡都挡不住,他们明知道共产党不收费,依然送来了家里仅有的东西,糌粑、青稞、马奶酒还有洁白的哈达。

    短短三个月,她屋子里的哈达就堆了厚厚的一层,吃得喝得不计其数,这些都是人家扔下就走的,也不可能为了还跑上一趟,那样太耽误事了,她和她的队员只能以更加热情的工作来回馈这些淳朴的群众,每天忙得脚不沾地,根本无瑕去想过来的另一重目地,结果还是江渭清提起,她才恍然想起,自己的儿子就在不远的地方。①

    其实,两地相距十分遥远,而且路也非常难走。

    不过听到他们无恙,李文秀放下心来,这里最严重的就是“肺水肿”,也就是高原反应,好在第54军进藏前进行过专门的训练,又带上了必要的物资,全师的非自然减员大大降低,再加上战争还没有打响,儿子目前至少是安全的。

    按照军委的指示,戍边部队每三个月或是半年一轮换,之所以期限比较宽,是考虑到当地的气候条件,大雪封山一封就是几个月,想换都换不了,为了解决这个实际的困难,后世我军想了很多办法,太阳能电池板、方便耐贮食品甚至是无人机配送,与历史上那种艰苦相比,目前他们的处境要好上很多,李文秀只想了几分钟,便再度一头扎进自己的工作中,要不然排队等候的群众就太多了。

    ①这些都是历史上发生过的真事,我党的民族政策在藏区执行得最好,效果也是最具代表性的,一个活佛在境外都没能挑起多大的事,相比某地太无语了。
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